收藏圈里的故事，听听就得了，别当真。

　　很多人聊收藏，开口就是哪个皇帝用过。他们说的不是物件本身，是一个个编出来的故事。这样的东西，真假难辨。它的价值，建立在传说之上。收藏变成了听故事会，物件的好坏反而没人关心。

　　判断一件东西的真假，看它自己。流传的故事会变，会有人添油加醋。几百年传下来，可能早就不是原来的样子。只有考古挖出来的东西，才不会说谎。泥土是最好的保管员，它不认故事只认事实。

　　1981年，河南汝州挖开了一座宋代墓葬。这个发现，改变了很多人对汝窑的看法。过去关于汝窑的争论，在这座墓前都显得多余。墓里出土的东西，给出了一个标准答案。

　　墓的主人是一位宋代贵族。陪葬品的等级很高，说明墓主人的身份不一般。在这样的墓里发现了两件青釉的小洗。这两件东西，直接成了汝窑的鉴定标杆。

　　出土的洗，一件是豆青色，一件是天青色。釉的颜色很正，没有杂色。器物的胎体很薄，拿在手上感觉很轻。釉面摸起来很光滑，看起来有一种湿润感。这就是汝窑该有的样子。

　　用手指轻敲器身，能听到清脆的声音。这种声音的来源，是它独特的胎土和极高的烧造温度。这种香灰胎是汝窑的特征之一。普通窑口烧不出这样的效果。

　　器物底下有细小的支钉痕迹

　　这些痕迹非常小，像芝麻粒一样。排列得非常整齐，显示出极高的工艺水平。这是当时官窑才有的技术。民间窑口做不出这么规整细小的支钉。仿制品更是做不到。

　　这两件出土的汝窑，没有任何款识。很多人以为御用器物一定有年号款。事实是宋代很多宫廷器物不落款。它们的身份证明，是宫里的档案记录，而不是刻在器物上的字。

　　考古人员把这两件洗的残片，带到张公巷窑址去做比对。张公巷窑址离过去的汝窑中心清凉寺不远。比对结果显示，两者在釉料成分和开片纹路上，都能对应起来。

　　这个数字是张公巷窑址和清凉寺窑址的大致距离，单位是里。这么近的距离，说明两个窑口关系密切。张公巷可能就是为官窑生产的备用窑。

　　这次发现改变了对张公巷窑的认识。它不再是一个普通的民窑。一个贵族的墓里，敢用这里出产的器物陪葬，本身就说明了它的等级。这在等级森严的宋代，是身份的象征。

　　土里埋了800年才是硬证据

　　现在很多人讲收藏，喜欢提清宫旧藏。认为皇帝收藏过的就是最好的。但东西在宫里流传几百年，中间发生过什么谁也不清楚。有没有被更换过，也无法考证。

　　地下的东西不一样。它被埋下去之后，就和外界隔绝了。时间在它身上是静止的。它保留了800年前最真实的样子。这种证据，比任何流传有序的证书都有力。

　　把出土的汝窑和博物馆里那些传世的汝窑放在一起看。会发现出土的这两件，釉色更加透亮。那些所谓传世品的釉面，反而显得有些暗淡。

　　真相是从泥土里挖出来的，不是从故纸堆里找出来的。什么乾隆皇帝在上面题诗，什么宋徽宗曾经收藏过，这些都只是附加的故事。宋代人自己埋进土里的东西，才是真正的标准器。

　　市面上所谓的汝窑仿品，百分之九十九都不过关。很多仿品连最基本的支钉痕都做不好。要么做大了，要么排列不齐。工艺的差距，一眼就能看出来。

　　汝州博物馆应该多给这两件洗办展览。让那些只看证书，只听故事的收藏家们看看。看看什么是真正来自宋代的标准。看看什么是泥土里藏不住的真相。